Ое имконияти дуюм барои наҷоти одамон, тавассути Вознесение верующего е мафтуни'Баъзе толкователи Китоби муқаддас фикр мекунанд, ки ҳеҷ як аз орзуву дароз бошад спасенным аст, ки ҳеҷ ҷо. Аммо, нест ҳатто дар ояти Китоби муқаддас, ки дастгирии ин ғоя. Дар 144, 000 шоҳидон хоҳад имондорон яҳудиен (ваҳй 7: 4). Агар ҳатто придете ба Исо, дар ҳоле ки ҳастам, ки чаро мегӯянд, ки бисере аз мардум pupugutan сари дар ҳоле, ки аз онҳо имон (Ваҳй 20: 4). Дар он ҷо ҳатто ягон ояти Китоби муқаддас, ки ба исбот мекунад, ки наҷот хоҳад ефт, аммо пас аз ибодаткунандагонаш имондорон. Баръакс, бисер отрывки тасдиқ мекунанд, ки дар он ҷо бошад, ки ҳоло амалӣ нашудаанд пас аз ибодаткунандагонаш. Дигар робита хоҳад наҷот шунид Инҷил ва оети ӯ то хушнуд Спасенные дар вақти мусибати Бузург, агар ҳа, пас шунидам Инҷил, ки пеш аз рӯй мафтуни. Ин адад, ки барои ин назария ду Таслӯникиен 2: 9-11, ки мегӯяд, ки хоҳад мӯъҷизаҳо ба натиҷае бирасонад фиреб"гумшуда"ва тарк Худо, ки онҳо буданд, фиреб муқаддас дар натиҷаи гумроҳӣ баста шудааст ва кунонанд, ки шумо барои тасдиқи онҳо". Сабаби ин, аз сабаби он ки онҳо доштанд муҳаббати ҳақ бошад, ки барои худ наҷот' (ояти 10). Дар назар дошта шудааст, ки дар онҳо одамон, ки ожесточили дили худро барои Инҷил пеш аз рӯй мафтуни боқӣ хоҳад монд онҳо қодир аст. Ва madadaya ба натиҷае бирасонад, бисер' (Матто 24: 5) Вале онҳое, ки ширкат доштанд муҳаббат ростӣ на танҳо дар бораи онҳое, ки шунидам Инҷил рӯй мафтуни. Ое шахсе, ки ин касе, ки ростро наҷоти худо бошад дар ҳама давру замон. Аз ин рӯ, ҳеҷ дақиқи далел аз Китоби муқаддас, ки дастгирӣ аз ин имон аст.
Гуфта мешавад дар Ваҳй 6: 9-11"ва касоне, ки кушта дар ҳоле ки ҳастам, зеро ки каломи Худо ва верным шоҳиди он.
Мучеников, ки ин дуруст дарк худ шоҳид дар вақти ҳастам ва табдил онҳо ба Евангелию ва hihimukin дигарон дар имон ва покаянии.
Ое имкон медиҳад, ки ба натиҷае бирасонад ва пайравони ӯ барои онҳо мавъиза ва онҳо кушта мешаванд онҳо.
Ҳамаи ин мученики-он касоне, ки зиндагӣ то хушнуд, вале намехоҳанд имондорони то ибодаткунандагонаш. Аз ин рӯ, бо дуюми ҳамин ҳол бештар ва бештар одамон омада, ба Масеҳ ва буданд, наҷот пас аз ибодаткунандагонаш.
